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Chaqueélève a pris la parole, presque tous ont écrit. Un de mes cinquièmes était au stade de France. Émotion dans la salle. Applaudissement à la fin de la lecture de son texte. Une autre a failli perdre son cousin, elle a composé un poème en quelques minutes et ne pouvait plus s’arrêter d’écrire après. D’autres ont dessiné. Certains ont pleuré. Jevous écris de mes lointains. 13,00 €. Je vous écris de mes lointains, d’un horizon empli du sel des embruns ; je vous écris avec l’encre des souvenirs, de la pluie sur la joue, de la tendresse dans les lignes des mains. J’écris sans trouble des mots qui filent avec les ailes du silence. Format : 12×17. Commenous venons de vous le démontrer en vous ayant proposé les définitions de chacun des deux mots, ces deux orthographes existent mais quelque chose les sépare profondément, appel est un nom alors que appelle est un verbe.Pour ne plus faire la faute, nous vous recommandons de bien réfléchir sur l'objet de votre doute, et de voir s'il s'agit d'un nom Petitnombre de paroles prononcées ou écrites : Je lui ai dit quelques mots dans la rue hier. Pourriez-vous nous dire un mot sur ce problème ? Synonyme : parole. 4. Billet, courte lettre, message : Écrire un mot à quelqu'un. 5. Sentence, parole mémorable, historique : Mots célèbres. Synonymes : boutade - pointe - saillie - trait Oubien aveuglement, ou surdité, ou insensibilité. C'est indécidable. Y en a qui ne savent pas répondre par oui ou par non à une question simple. C'est ainsi. Site De Rencontre Gratuit Sur Mobile. Reprise de messages à un même correspondant. Pourquoi hémiplégie»? Parce que vous n'aurez que la moitié de cette réalité restreinte, notre correspondance. Un bref commentaire en bas de oct. 2019 Par Mustapha HemmamJ'avais commencé une longue réponse mais elle devient inutile la corruption c'est la division, et la division commence quand on croit que ce qu'il y a sur l'étiquette indique ce qu'il y a dans la boîte. Être “dans la croyance” c'est se préparer à être “dans l'erreur“. Mustapha autre étiquette, qui ne dit rien sur ce qui se trouve oct. 2019 Par Mustapha HemmamCher Thomas,Les “crédules” sont intimement incrédules. Croyant et crédule sont des synonymes. Croire ce ce que l'on voit n'est pas une très bonne idée, car les apparences sont trompeusesThomas, appelé Didyme, l’un des douze, n’était pas avec eux lorsque Jésus vint. Les autres disciples lui dirent donc Nous avons vu le Seigneur. Mais il leur dit Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son côté, je ne croirai jours après, les disciples de Jésus étaient de nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux. Jésus vint, les portes étant fermées, se présenta au milieu d’eux, et dit La paix soit avec vous! Puis il dit à Thomas Avance ici ton doigt, et regarde mes mains; avance aussi ta main, et mets-la dans mon côté; et ne sois pas incrédule, mais crois. Thomas lui répondit Mon Seigneur et mon Dieu! Jésus lui dit Parce que tu m’as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n’ont pas vu, et qui ont cru!». Jean, 20, 24-29Quand on ne croit que ce qu'on voit, on tend à ne voir que ce qu'on croit. Thomas intervient trois fois dans l'Évangile de Jean, et n'intervient que dans celui-ci; à chaque fois, il doit “voir pour croire”; les première et dernière fois il voit et il croit, la seconde, il ne voit pas donc ne croit pas. Il n'est plus grand incrédule que qui ne croit que ce qu'il voit, de plus grand crédule que qui ne voit que ce qu'il croit Heureux ceux qui n’ont pas vu, et qui ont cru!».Vous voyez en un premier temps un premier pseudonyme car il n'est pas de nom propre, de nom qui soit nécessairement lié à soi, tout nom de personne est un pseudonyme “Mustapha Hemmam”, à partir duquel vous faites une hypothèse de possible “musulmanité”; puis un second, “Jean-Marie Martin”, à partir duquel vous faites une hypothèse de “non musulmanité”. La foi réside-t-elle dans le nom de la personne ou dans la personne? Voyant, vous croyez, et vous ne croyez que ce vous croyez voir, or les apparences sont trompeuses tous les assassins “islamistes” qui ont tué en France sont des incrédules crédules, des faux-croyants, qui à la fois ne croient que ce qu'ils voient et ne voient qu ce qu'ils croient. Auraient-ils été des “vrais croyants”, quelle que soit leur croyance, qu'ils n'auraient jamais commis leurs crimes, car quelle que soit celle des trois religions abrahamiques à laquelle on adhère, chacune dit à sa propre manière tu ne tueras auteur fort intéressant, Amine Maalouf, a écrit un livre fort intéressant dont on peut se dispenser de la lecture, Les Identités meurtrières. Il vaut d'être lu mais son titre suffit, le reste n'est que commentaire. Si “Mustapha Hemmam” alors association avec “musulman”, même en croyant mettre de la distance là-dedans; preuve inverse du manque de distance, si “Jean-Marie Martin” alors dissociation d'avec “musulman” donc, un “Jean-Marie Martin” ne peut être supposé “musulman”? La réalité observable démontre que ce n'est pas le cas, qu'on ne peut inférer d'un nom une possible adhésion à une religion ou une “origine religieuse”, ma mère est “chrétienne de souche”, mon père “musulman de souche”, les deux sont “irréligieux par raison et conviction”, quant à moi je suis œcuménique par choix, mon “nom réel”, mon pseudonyme d'état-civil, est un mixte, prénom “chrétien de souche”, patronyme “musulman de souche”, intimement je suis “non religieux”, à Rome je suis chrétien, à la Mecque je suis musulman, car dans tous les cas je suis humain donc je m'accorde à la locale non ce que je crois mais ce que vous croyez. Si par exemple vous croyez qu'un pseudonyme, même d'état-civil, est indicatif d'une possible appartenance religieuse, on en peut déduire que vous n'êtes pas “heureux”, que vous êtes dans l'incertitude quant à vos supposées croyances, car en la matière seuls sont heureux ceux qui n’ont pas vu, et qui ont cru!».Pour une raison que je comprends très bien, beaucoup de mes correspondants, par voie de messagerie ou sur les fils de commentaires, ont une nette tendance à ne voir que ce qu'ils croient, ils voient mon pseudonyme, tantôt “christiano-musulman”, tantôt “Français de souche féminin”, tantôt “musulman de souche masculin”, et à chaque fois ils voient ce qu'ils croient un discours “bipolaire” ou un discours “chrétien féminin”, ou un discours “musulman masculin”, alors que j'écris toujours de la même manière, toujours avec les mêmes présupposés et toujours avec les mêmes propositions explicites. La seule manière consistante de comprendre un discours est de lire ce qui est écrit et non de lire ce qu'on croit y voir écrit. Que je sois “Mustapha Hemmam” ou “Jean-Marie Martin” mon discours reste le même, mais par le simple miracle d'un changement de nom, ce qui était “possiblement musulman” devient tout soudain “impossiblement musulman”. Le changement est-il dans le discours ou dans l"œil de qui le lit? La réponse me semble assez appelé Didyme. Le mot signifie “jumeau”. On peut lire les évangiles comme des récits de vie, des biographies, alors Thomas est un être réel et les anecdotes à son propos exactes; on peut les lire comme des leçons de vie, alors importe de savoir pourquoi Thomas est “le jumeau”. J'ai beaucoup de réponses car j'ai beaucoup de lectures de cet Évangile de Jean, une entre autres est Thomas et moi sommes “le même”, nous sommes “jumeaux“, donc la leçon de Jésus “croire sans voir” vaut pour moi soyons aveugle à ce qui n'a pas d'importance, par exemple un nom, pour ne croire qu'à ce qui importe, par exemple le discours qu'on lit, qui est celui d'un “semblable”, de n'importe qui, Car Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ. Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d’Abraham, héritiers selon la promesse» Paul, Épitre aux Galates, 3, 28-29.“Bien lire” c'est lire “comme si on avait écrit” ce qu'on lit, j'ai une couche épaisse de préjugés et de présupposés dans ma besace mais quand je lis, je les mets de côté, ente autres choses le pseudonyme de l'auteur, serait-il d'état-civil, m'indiffère. Et quant à mes possibles lecteurs, on ne peut pas me tenir responsable de leur manière de lire, et des filtres qui leurs servent à “interpréter”, entre autres le “nom de l'auteur”. Comme j'ai un style assez direct, que j'ai parfois qualifié de tranchant, je sais, par les réactions que je suscite, que beaucoup de mes lecteurs croient que mon “tranchant” les vise, alors qu'il ne vise que les faux-semblants, que les discours, que les incohérences dans ces discours. Je n'ai aucun “leçon de morale” à vous donner, je suis bienveillant au sens ou je “veille bien”, d'abord à moi-même, à mon propre discours, ensuite à mes semblables et à leur discours; si m'apparaît un incohérence dans mon propre discours, je le corrige, s'il m'en apparaît dans celui de mes semblables je le leur dis, sans pour cela les “corriger”, leur dire quelle serait la “bonne manière de lire” en un sens moraliste ou moralisateur, il n'y a qu'une seule manière qui soit clairement la bonne, celle de chacun et pour soi, j'invite mes semblables à faire ce que je fais, chercher les incohérences dans son propre discours, et les y trouvant, essayer de résoudre cette discordance en interrogeant ses préjugés et présupposés. Comme je n'ai de leçon de morale à dispenser à personne, il m'indiffère d'être compris, là encore ce n'est pas de ma responsabilité. Par contre, il ne m'indiffère pas de me faire dire “ce que j'ai écrit“ quand je ne l'ai pas écrit, de recevoir une “leçon” sur mon supposé “musulmanisme” ou supposé “non musulmanisme”, non en rapport à ce que j'écris mais en rapport avec le pseudonyme dont je me sers pour tel ou tel de mes écrits. Il ne m'indiffère pas, au mieux il m'agace, parfois il m'énerve, plus rarement mais parfois cela éveille ma colère. Vous m'avez agacé, ce qui n'est pas bien grave ni pour vous ni pour moi, mais le fait est, vous m'avez agacé. Et quand je suis agacé je deviens facilement taquin, et par exemple, propose une lecture “chrétienne” à un discours qui ne l'est pas spécialement, en m'appuyant sur une rhétorique “chrétienne”. Si vous continuez à m'attribuer une supposée “religion” parce que, étant à Rome, je me fais “chrétien”, ce sera votre interprétation, et de cela je ne suis pas responsable. Être “malveillant” c'est “mal veiller”, mal lire la réalité, entre autres la réalité discursive, et à cela je ne puis rien sinon le toute oct. 2019 Par Mustapha HemmamEt allez donc, encore de l'interprétation, encore de la croyance. Mes deux parents? Ceux de la réalité ou ceux du discours? Je suis ce que je suis parce que “mes deux parents”? D'accord, on dira ça. Je leur en parlerai, qu'ils sachent qu'ils sont ce que vous croyez qu'ils sont, qui explique que je suis ce que je oct. 2019 Par Mustapha HemmamCroire ce qu'on ne sait pas n'est pas une idée très pertinente. En toute oct. 2019 Par Mustapha Hemmam...vous risquez fort d'avoir manqué l'apparition de ma réponse dans la liste des pages de commentaires où vous avez passage, je ne suis pas chrétien et même suis totalement agnostique et athée même pas “athée”, l'idée d'un dieu m'est étrangère, par contre j'ai toujours ma Bible avec moi, parce que quand on veut “donner du discernement”, si on est à La Mecque on prend le Coran, si on est à Rome on prend la Bible, pour en tirer les sagesses qui valent dans le contexte où l'on ne parle pas pour vous mais je parle de manière générale, un des plus grands motifs de dissension entre adeptes des diverses religions est de ne pas suivre le conseil qu'elles donnent toutes, Si tu es à Rome, vis en Romain» – et si tu es à La Mecque, vis en Mecquois. Tous les humains ont une même dieu et ce dieu est ce que chacun veut “ailleurs”, mais toutes les religions disent à leur manière que les humains sont “à l'image du dieu”, donc “Dieu sur la Terre” a pour nom Humanité, et chaque humain est un vicaire du dieu. Du même oct. 2019 Par Mustapha petit complément je ne peux pas dire que je “respecte toutes les croyances”, mais je respecte tous les fidèles en leur foi, pour autant que cette foi ne leur soit pas un obstacle pour tendre vers leur prochain. Quand un humain est dans la détresse, on ne lui demande rien, sinon d'accepter librement le secours qu'on peut lui oct. 2019 Par Mustapha HemmamSalut encore,Bon, je ne suis pas chrétien mais comme beaucoup j'ai une certaine connaissance du sujet ce n'est pas mon dieu mais le vôtre dont on dit qu'il a fait l'humain à son image; ce n'est pas mon dieu mais le vôtre qui s'est incarné il y a deux mille ans pour partager notre commune humanité et proclamer que nous sommes tous enfants d'un même père, lequel est indissociable du fils, et que le saint-esprit les relie; cela implique que tous, en communiant en Jésus, sommes chacun et tous dieu sur la Terre, ce qu'indiquait déjà le fait qu'a l'origine nous sommes à son image. Accepter cela et considérer que nous n'avons pas tous le même dieu, c'est incohérent. Ça l'est d'autant plus que toutes les autres religions, quelles qu'elles soient, disent la même chose, disent que nous sommes dieu sur la Terre en tant que participant de sa création, qui est indissociable du ne veux vous obliger à rien mais je vous le certifie, c'est plus confortable de vivre dans la cohérence. Pour exemple, j'ai l'intime conviction que tous les humains sont mes semblables. Je ne suis pas certain que tous les humains partagent cette conviction, mais comme je ne m'arrête pas à ce genre de détails sans importance j'agis envers tous mes semblables en m'en tenant à ma conviction, et vous savez quoi? Jusqu'ici tous ceux que j'ai rencontré ont agi de même envers moi, comme si j'étais leur semblable. Je suis assez imbécile dans mon comportement habituel, j'ai quelques rares convictions et je ne m'en dépars pas, et en général mes convictions se vérifient. Si j'avais une religion, et que celle-ci postulait que, pour citer encore, Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ. Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d’Abraham, héritiers selon la promesse», j'en tiendrais compte pour déterminer si oui ou non les humains ont tous le même dieu sous des aspects divers, aussi divers que le sont les humains, dont pas deux ne sont “le même“, y compris les jumeaux de bons amis qui sont des fidèles de diverses religions, certains se désolent de me voir “hors de la communauté de dieu”, ce qui m'a toujours paru étrange, parce que les mêmes me disent que quoi que j'en croies, je suis “en dieu”; bon ben d'accord, je suis “et en même temps” dehors et dedans? Ouais. Si je me respecte et si je respecte mon semblable, ça me suffit. Si celui qui se dit “en dieu” et me dit tel mais ne tient pas compte de sa propre parole, qu'est-ce que j'y peux? Je vais cesser de le penser mon semblable? Impossible les mêmes me disent que nous sommes tous “dans l'erreur”, les chrétiens disent “dans le péché”, ce en quoi je suis d'accord, donc pas la peine de se casser la tête, si nous sommes tous dans l'erreur la mienne ne se nomme pas “Dieu”, voilà ;-5 oct. 2019 Par Mustapha HemmamPuis me permettre de reprendre nos conversations dans un billet qui s'inscrira dans une série en cours? J'effacerai bien évidemment toutes les mentions d'expéditeur. La série s'articule en billets “de réflexions générales”, “de propositions concrètes” et “de discussions faisant converger les réflexions générales et les propositions concrètes”; j'avais besoin d'une discussion accompagnant la dernière paire “réflexion générale” et “proposition concrète”, celle-ci plus celle Corruption» me semblent devoir convenir .Quelle que soit votre réponse, merci pour cet agréable toute oct. 2019 Par Mustapha HemmamImpossible, la réponse est nécessairement globale et simple oui ou de conditions, pas de relecture, sinon ça ne sera qu'une simulation, qu'un faux-semblant de conversation. Et je n'en ferai rien de plus que ce que dit, l'exemple d'une discussion faisant converger une réflexion générale et une proposition concrète. Dès lors que je ne fais pas apparaître quoi que ce soit qui vous relie à cette publication, où est le problème?J'en suis désolé mais je ne suis jamais dans la simulation, dans la dissimulation, je sais que c'est un défaut mais c'est oct. 2019 Par Mustapha HemmamQue votre dernier message est aussi simple que oui. Oui aussi simple que préfère ne pas y aller voir, et vous demande ici une réponse simple oui, ou oct. 2019 Par Mustapha HemmamJ'ai inventé une blague hier, suite à nos échanges sur Mediapart, une blague qui a beaucoup fait rire. Faut dire, je suis un plaisantin et j'ai un certain talent comique, du moins quand je suis l'auteur de mes plaisanteries. La blagueHier, je discutais avec un certain Thomas, et chaque fois que je lui disais quelque chose de vraisemblable ou de certain il me répondait, ceci je ne peux pas y croire, cela je ne peux pas y croire... Au bout d'un moment, je lui dis— Thomas, tu es un incrédule!— Ça je ne peux pas y croire...Croyez-en le témoignage de vos sens, et selon ce que vos sens vous indiquent, croyez en ma fiabilité et mon honnêteté, ou non. Pour ma requête, si vous me supposez fiable et honnête la réponse est oui, sans conditions, au cas contraire la réponse est non. Juste un mot oui, ou non. Toute autre parole serait parole vaine, parole d'incrédule, parole de personne qui n'en croit pas ses sens. Il n'est pire aveugle que qui ne veut pas voir, pire sourd que qui ne veut pas ou J'ai finalement et par hasard vu la réponse que je disais ne pas vouloir voir. Comme je l'anticipais elle n'était pas simple et ne répondait ni par oui ni par non, c'était, pour tout dire, une réponse qui n'en était pas une. Sous les aspects d'une réponse “humoristique” ou “badine” elle était à la limite de l'insulte, puisqu'elle m'obligeait et m'oblige encore à faire selon ce que mon dieu me commande» ce n'est pas la reproduction d'un propos de la personne avec qui je correspondais mais ça en rend l'esprit alors que j'ai assez clairement exposé que je n'ai aucun prétexte qu'on se fait dire que si l'on croit que nous sommes tous enfants d'un même dieu alors tous les humains ont le même dieu pour en une même proposition refuser à un semblable la liberté de croyance ou de non croyance et réfuter son affirmation de l'unicité du dieu auquel on prétend croire est insultant, mais je suis équanime et ne le prend pas pour une insulte, juste pour la preuve de l'incrédulité d'un supposé même j'avais un dieu, il serait semblable à celui de mon correspondant il m'aurait laissé la liberté de mes choix. Me dire Faites selon ce que votre dieu vous commande» c'est me priver de mon libre arbitre car que je publie ou non ses messages, ce sera non selon mon choix mais selon celui de ce “dieu”.Il n'est pire aveugle que qui ne veut voir, pire sourd que qui ne veut entendre, pire borgne que qui ferme volontairement un œil pour ne voir que la moitié de la qui veut. Paroles de la chanson Chère Amie par Marc Lavoine Paroles de la chanson Chère Amie par Marc Lavoine Je pense à vous souvent Je continue quand même D'aimer les bateaux blancs Que le désir entraîne Je manque de vous souvent Mais je m'en vais quand même Laisser voler le vent Qui souffle sur la peine Chère amie, je vous envoie ces quelques mots Pour vous dire qu'il ne fait pas beau Et que j'ai mal, seul, depuis que je vous ai perdue Je vous écris ces quelques fleurs Avec mon cœur à l'intérieur Je vous fais toutes mes excuses Je rêve à vous souvent Je me souviens de tout Je me réveille à temps Mais je vous vois partout Je vous attends souvent J'invente un rendez-vous Vous n'avez plus le temps Plus une minute à vous Chère amie, je vous envoie ces quelques mots Pour vous dire qu'il ne fait pas beau Et que j'ai mal, seul, depuis que je vous ai perdue Je vous écris ces quelques fleurs Avec mon cœur à l'intérieur Je vous fais toutes mes excuses Sélection des chansons du moment Les plus grands succès de Marc Lavoine Veillez à ne pas écrire Que chacun vienne par ces propres moyens » alors qu’il faut écrire Que chacun vienne par ses propres moyens ». En effet, ce serait confondre un adjectif démonstratif avec un adjectif possessif. Si le mot sur lequel on hésite devient ce » ou cet » au masculin, cette » au féminin, c’est qu’il s’agit de l’adjectif démonstratif ces », qui désigne quelque chose ces outils = cet outil, ces pochettes = cette pochette, ces chiffres = ce chiffre En revanche, si le mot sur lequel on hésite devient son » ou sa » quand on le met au singulier, c’est qu’il s’agit de l’adjectif possessif ses » qu’on peut aussi remplacer par mes » en passant à la 1re personne du singulier ou par tes » en passant à la 2e personne du singulier ses défauts ? son défaut, mes défauts, tes défauts ; ses qualités ? sa qualité, mes qualités, tes qualités ; ses oreilles ? son oreille, mes oreilles, tes oreilles Pour ne plus commettre cette faute et beaucoup d’autres testez gratuitement nos modules d’entraînement sur plus de 7 millions d’utilisateurs ! Avis de l’expert – Bruno Dewaele, champion du monde d’orthographe, professeur agrégé de lettres modernes Quand il ne renvoie pas à quelque chose ou à quelqu’un dont il vient d’être question, le démonstratif ces » est très souvent aidé dans sa tâche par un adjectif épithète ces gestes déplacés », une proposition subordonnée relative ces gens qui vous regardent », ces gens que vous voyez », voire par l’adverbe là » ces gens-là ». Autant d’indices qui vous permettront de l’identifier plus facilement encore ! Exercices cherchez les erreurs Ses théories que vous avancez, sur quoi reposent-elles ? Ces améliorations que vous vantez, sont-elles durables ? Ses propos que vous avez tenus, les maintenez-vous ? Il tient l’avenir de la société entre ces mains. Vois-tu ses sommets enneigés au loin ? Ses profits que l’entreprise a réalisés, à quoi les doit-elle ? Le candidat envoie son CV, sur lequel se trouvent ses références. Les formulaires sont dans ses dossiers-là, sur l’étagère de droite. Dans votre état, ces sports sont déconseillés. L’auteur dédicacera ses œuvres aujourd’hui. Réponses Faux. Il faut écrire Ces théories que vous avancez, sur quoi reposent-elles ? Au singulier, dirait-on plutôt Cette théorie que vous avancez, sur quoi repose-t-elle ? » ou Sa théorie que vous avancez, sur quoi repose-t-elle ? » ? La première solution est la bonne cette théorie ». On écrit donc ces ». Phrase correcte. Faux. Il faut écrire Ces propos que vous avez tenus, les maintenez-vous ?Peut-on dire, en mettant au singulier Son propos que vous avez tenu, le maintenez-vous ? » ? Non. Il ne s’agit donc pas du possessif ses », mais du démonstratif ces ». On peut dire Ce propos que vous avez tenu… » Faux. Il faut écrire Il tient l’avenir de la société entre ses mettant la phrase à la 1re personne du singulier, direz-vous Je tiens l’avenir de la société entre ces mains » ou entre mes mains » ? La première phrase n’a pas de sens il ne s’agit pas de ces », mais du possessif ses ». Faux. Il faut écrire Vois-tu ces sommets enneigés au loin ?Au singulier, direz-vous plutôt Vois-tu son sommet enneigé au loin ? » ou Vois-tu ce sommet enneigé au loin ? » ? La deuxième solution ce » est la bonne. Il s’agit donc ici du démonstratif et non du possessif on écrit ces ». Faux. Il faut écrire Ces profits que l’entreprise a réalisés, à quoi les doit-elle ?La phrase Son profit que l’entreprise a réalisé, à quoi le doit-elle ? » n’a pas de sens il ne s’agit donc pas du possessif ses », mais du démonstratif ces » – on pourrait dire Ce profit que l’entreprise a réalisé… » Phrase correcte. Faux. Il faut écrire Les formulaires sont dans ces dossiers-là, sur l’étagère de singulier, direz-vous plutôt dans son dossier-là » ou dans ce dossier-là ? » La deuxième solution ce » est la bonne. Il s’agit donc ici du démonstratif et non du possessif on écrit ces ». Phrase correcte. Phrase correcte. Besoin de vous remettre à niveau en orthographe ?Testez gratuitement nos modules d’entraînement sur plus de 7 millions d’utilisateurs ! Auteurs Projet Voltaire Bruno Dewaele, champion du monde d’orthographe, professeur agrégé de lettres modernes Agnès Colomb, auteur-adaptateur, correctrice professionnellePascal Hostachy, cofondateur du Projet Voltaire et du Certificat Voltaire

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